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나라를 새롭게 하자 / 삼상 11:8-15절
베섹에 이스라엘 자손이 삼십만 명 유다 사람이 삼만 명이 모였습니다. 길르앗 지경에 암몬족속이 공격해 들어와도 누구 하나 도와줄 사람이 없을 것 같았는데 33만의 군사가 모였다는 것은 실로 엄청난 사건입니다.
그 큰 사건의 시작은 사울의 작은 관심으로 시작되었습니다. 야베스 지경의 전령들의 말을 듣고 울고 있는 백성들을 보고 왜 우는가? 하는 관심 말입니다. 그 관심은 위기를 만나도 대항할 수 없는 이스라엘의 현실을 보면서 의분을 갖게 했고 그것은 하나님의 감동으로 된 것이었습니다.
사울은 자신의 소 한 겨리를 각을 떠 이스라엘 전역으로 보냈습니다. 나와서 사울과 사무엘을 따르지 않으면 너희 소들도 이처럼 될 것이다. 다 모여라! 여호와의 두려움이 백성들에게 임했습니다. 그것은 사람으로부터 온 것이 아니라 하나님으로부터 온 것입니다. 그리고 베섹에 33만 명이 모이게 되었습니다. 하나님께서 하신 것입니다.
하나님을 두려워한다는 것은 하나님 앞에 엎드리는 것을 말합니다.
하나님의 권위를 인정하는 것입니다. 하나님의 권위를 인정하는 사람은 하나님께서 세우신 지도자의 권위를 인정하게 됩니다.
그리고 하나님의 말씀에 순종하듯이 곧 그 순종은 하나님께서 세운 지도자에게 순종하는 것으로 나타납니다. 사울이 왕으로 뽑히긴 했지만 그를 인정하지 않는 사람들도 있었습니다. 그들은 유다지파와 같이 큰 지파의 사람들일 수도 있고 유다를 제외하고 북쪽의 형님 격인 에브라임 지파 사람일 수도 있습니다. 삼상 10:27절에 보면 그들은 이 사람이 어떻게 우리를 구원하겠느냐 하면서 멸시하고 예물을 주지 않았습니다. 이것은 하나님을 경외하는 태도가 아닙니다. 하나님께서 사울을 세우셨기 때문입니다.
나라에는 대통령에 권위가 있습니다. 회사에는 사장님의 권위, 학교에는 선생님의 권위, 가정에는 아버지의 권위가 있습니다. 그 권위를 주신 분은 하나님이십니다. 그러므로 그 권위에 순종하고 따르는 것이 신자의 바른 태도입니다. 대한민국 사회가 이 권위를 인정하지 않는 데서 많은 문제를 양산하고 있습니다. 개성과 자유라는 명목아래 공동체 의식이 약해지고 윗사람에 대한 존경과 순종이 사라지고 있습니다. 전통적인 가치관이 다 옳은 것은 아니지만 어른을 보면 인사를 하고 부모님이 말씀을 하면 먼저 순종하고 선생님을 존경하는 것과 같은 사회의 기본질서가 무너지고 있어 안타깝습니다. 여기에 비한다면 인도사회는 아직 권위가 살아있는 것을 봅니다. 행정 처리할 때 아버지의 이름이 들어갑니다. 아버지의 권위를 인정한다는 말이겠지요. 학교 선생님에 대한 권위가 살아있습니다. 학교에서 학생들이 선생님에게 반항하는 모습은 찾아보기 힘들다고 합니다.
물론 윗사람이 이야기 하는 것이나 정책이 다 옳은 것은 아닙니다. 다 순종해야 하는 것도 아닙니다. 학교에서 힌두교나 불교를 강요한다면 우리는 순종할 수 없습니다. 부모님이 교회 가는 것을 금하고 신앙생활을 못하게 한다면 순종할 수 없습니다. 왜냐하면 부모님이나 선생님의 권위가 하나님의 권위 아래에 있기 때문입니다. 사도바울도 엡6:1절에서 자녀들아 주안에서 너희 부모에게 순종하라 이것이 옳으니라 고 말씀하고 있습니다.
주 안에서 순종하라는 것이 중요합니다. 그러므로 우리는 나라의 위정자들 회사의 오너, 학교 선생님들을 위해서 기도해야 합니다. 이들이 자신의 권위는 하나님으로부터 온 것이며 그 권위아래서 자신의 역량을 발휘하고 지도할 수 있도록 기도해야 합니다.
딤전 2:1-2절에서 사도바울은 너는 모든 사람을 위해서 간구와 기도를 하되 특히나 임금들과 높은 지위에 있는 모든 사람을 위하여 기도하라고 합니다. 이유는 우리가 모든 경건과 단정함으로 고요하고 평안한 생활을 하기 위함이라고 말씀하고 있습니다.
예를 들면 북한과 같이 김일성 김정일 김정은 부자의 독재체제가 교회와 성도를 핍박하고 성경을 불태우는 계속해서 기독교를 탄합하면 신자들만 아니라 결국 온 나라가 고통에 신음하게 되고 나라는 세계에서 제일 못사는 나라가 되는 것입니다. 북한의 김일성은 1950년 6월25일 새벽에 전쟁을 일으켰습니다. 그 날은 주일이었습니다. 거룩한 날 예배 드리는 주일에 선제공격을 해서 한반도를 쑥대밭으로 만들고 결국 전쟁으로 인해서 북쪽과 남쪽 모두 세계에서 가장 못사는 나라, 구걸하는 나라가 되게 했습니다.
지금 대한민국은 하나님의 은혜로 불과 60년 만에 전쟁피해를 극복하고 세계 속에서 잘 사는 나라 복음을 전하고 선교하는 나라가 되었지만 여전히 북한은 굶주리고 있습니다. 주일을 전쟁하는 날로 만들고 교회와 성도들을 불태우고 감옥 보낸 나라는 고통과 두려움 속에서 살고 있는 것입니다.
여러분 하나님을 신뢰하고 그의 선지자를 신뢰하는 성도에게는 평강이 주어집니다. 자녀가 없어 슬픔 속에서 기도하던 한나, 브닌나의 공격과 상처주는 말에 소리 내어 기도하지 못하고 몸부림 쳤던 한나는 그 원통한 사정을 알고 “평안히 가라 이스라엘의 하나님이 네가 기도하여 구한 것을 허락하시기를 원하노라” 는 엘리의 응답을 듣고 가서 음식을 먹고 다시는 수심이 없었다고 했습니다.
이삭을 약속 받은 아브라함은 자손과 땅에 대한 약속을 받았지만 당장 이루어지는 것은 없었습니다. 자신과 사래 사이에서 아기가 태어난다는 것은 점점 더 불가능해 보입니다.
그 때 하나님께서 나타나셔서 나는 전능한 하나님이라고 말씀하시면서 그에게 두 가지 표징을 주셨습니다.
먼저 그의 이름을 바꾸어 주십니다. 아브람에서 아브라함이라고 하십니다. ‘높임 받은 아버지’에서 ‘열국의 아버지’라고 하십니다. 자녀를 낳을 수도 없는데 열국의 아버지라는 것입니다. 왜냐하면 하나님은 전능한 하나님 이시기 때문입니다.
또 하나는 할례의 표징입니다. 남성에 표식을 갖게 함으로써 하나님의 약속은 변치 않는 다는 것을 보여주셨습니다. 구별된 공동체를 통해서 약속된 아들을 주시겠다는 하나님의 의지입니다. 처음에는 너무 어이가 없는 일이라 웃으면서 이스마엘이나 복 받기 원합니다. 했던 아브라함이었지만 하나님의 거듭한 약속에 하나님을 믿고 말씀대로 자신과 속한 모든 남자에게 바로 할례를 행했습니다.
사울이 왕으로서의 영향력을 발휘하지 못하고 있었을 때 하나님께서는 그에게 감동을 주시고 동족을 구원해내는 능력을 부어주셨습니다. 그에게 권위를 부어주신 것입니다. 그런 면에서 사울은 왕이었지만 마지막 사사라고도 말씀드릴 수 있겠습니다. 사사시대와 같이 한 사람의 지도자를 세우시고 그를 통해서 이스라엘을 구원하신 것입니다.
하나님의 감동으로 받은 사울의 통지문은 이스라엘 전 지역에 전달되었고 삼십삼만 명의 무리가 모였습니다. 정예의 부대는 아니었지만 하나님의 감동과 그 분이 주신 두려움을 가지고 모인 사람들이었기 때문에 그 기세가 대단했을 것입니다.
그리고 이제는 길르앗 사람들에게 전하라고 합니다. 너희가 내일 해가 더울 때에 구원을 받으리라 베섹과 길르앗 까지는 30~40km가 됩니다. 지금 사울은 기브라에서 베섹까지 70~80km 를 달려왔습니다. 하나님의 영으로 충만하여 피곤한 것도 모르고 사명을 감당합니다. 그리고 승리에 대한 확신에 차있습니다. 이 전쟁이 하나님께로부터 온 것에 대한 확신입니다.
역사적인 사건을 보면 재미있는 장면이 나옵니다.
사사기 21장에 보면 베냐민 지파의 기브아 사람들이 참 부끄러운 일을 행함으로 이스라엘 전체가 일어나서 베냐민을 공격합니다. 이 과정에서 600명만 살아남습니다. 한 지파가 사라질 뻔한 위기 속에서 이스라엘 백성들은 야베스 길르앗 사람들이 전쟁에 참여하지 않았음을 알게 됩니다. 자신들은 베냐민 지파와 다시는 교류하지 않겠다는 맹세를 했기 때문에 당시에 자리에 없었던 길르앗 백성중 남자와 결혼한 여자는 죽이고 처녀들만 데려오게 합니다. 그렇게 해서 베냐민 지파 600명으로 지파가 다시 형성되는데 사울도 그 후손이엇던 것입니다.
나중에 일이지만 삼 31장에 보면
사울이 블레셋 전투에서 전사했을 때 길르앗 야베스 사람이 밤새 달려가 그들의 시체를 거두어 장사지내주었습니다. 오래 전에 그들이 암몬 사람 나하스에게 큰 모욕을 당할 처지에 놓였을 때 사울이 자신들을 구출해 주었기 때문입니다.
전령들을 통해서 길르앗 사람들은 내일 해가 더울 때에 너희가 구원을 받으리라 는 사울의 대답을 듣고 이제 길르앗 사람들은 소망이 생겼습니다. 암몬에게 내일 너희에게 갈테니 너희 생각에 좋을 대로 우리에게 행하라고 전갈을 보냈습니다.
암몬은 이제 자신의 뜻대로 야베스를 지역을 시작으로 이스라엘을 점령하게 되었구나 하는 생각에 들떠 있었을 것입니다.
사울은 하나님의 감동으로 충만한 것으로 멈춘 것이 아니라 그 감동을 즉각적인 행동으로 옮겼습니다. 베섹에서 길르앗 야베스 까지는 30km 정도의 거리였습니다. 그 거리를 밤에 신속하게 이동하여 새벽에 기습을 가했습니다. 본진을 삼대로 나누어 공격했습니다. 사울의 용기와 아주 치밀한 전술에 전혀 이스라엘의 반격을 생각지도 못하고 있는 암몬 군대는 크게 당황했고 힘 한 번 제대로 써보지 못하고 패하고 말았습니다.
결국 사울과 백성들이 승리한 것입니다. 모든 백성들은 큰 기쁨과 감격을 누렸습니다. 우리가 이겼다. 우리가 이겼다! 하면서 사울을 존경의 눈으로 쳐다보았습니다. 사람들은 “사울은 대단하구나. 정말 왕이 될 자격이 있는 사람이구나” 하는 생각을 갖게 되었습니다.
사울과 그의 군대는 승전가를 부르면서 내려왔습니다. 그리고 사무엘이 사는 곳으로 가서 승전보를 전하고 그의 말을 기다렸습니다.
12절에서 15절까지인데 전쟁의 승리를 통한 두 가지의 반응을 볼 수 있습니다.
먼저는 승리의 감격과 사울에 대한 존경심으로 가득한 백성들은 사무엘에게 “사울이 어찌 우리를 다스리겠느냐고 한 불량자들이 누구냐 그들을 끌어내어 죽이겠다고 열을 올립니다. 항상 이런 사람들이 있습니다. 그 동안은 잠잠하다가 분위기가 살아나자 반대했던 사람들을 찾아내서 해를 가하려고 하는 사람들입니다. 그러나 사울은 이 날은 사람을 죽이지 못한다고 하면서 못을 박았습니다. 맞습니다. 가장 좋은 날 사람을 해쳐서는 안됩니다. 지금이 이스라엘이 하나로 뭉쳐야 할 때입니다. 기습으로 암몬은 물리쳤지만 그들이 언제 반격해올 지 모릅니다. 블레셋의 존재는 아직도 위협적입니다.
여태까지 사울이 잘 해오고 있었지만 승리 뒤에 안 좋은 감정을 내세우지 않고 관대하게 여러 사람을 품은 것은 매우 잘한 일입니다. 그리고 그 중심에는 오늘의 승리가 여호와께서 베푸신 승리라고 고백한 것입니다.
자신이 한 것이 아니라 하나님의 도우심으로 승리했으니 하나님께 영광을 돌리는 것이 마땅한 일 아니겠습니까? 이겼지만 그들이 다시 연합할 때입니다. 관대함을 베풀어야 합니다.
잠언 20:28에 “왕은 인자와 진리로 스스로 보호하고 그의 왕위도 인자함으로 말미암아 견고하니라”고 말씀했습니다.
왕이 인자함을 잃게 되면 백성들은 고통을 받게 되고 결국은 왕도 고통을 받게 됩니다.
열왕기상 11장과 12장은 다윗의 아들 솔로몬이 죽고 그의 아들 르호보암이 이스라엘의 왕위에 오르는 장면을 그리고 있습니다. 르호보암은 이스라엘의 왕으로 세워지기 위해서 세겜으로 갔습니다. 그런데 이스라엘의 백성들이 왕에게 나와 간청을 합니다. 그들은 왕의 아버지가 우리의 멍에를 무겁게 하였으나 왕은 이제 왕의 아버지가 우리에게 시킨 고역과 멍에를 가볍게 해주시면 왕을 섬기겠습니다. 라고 했습니다.
르호보함은 삼일 있다가 다시 오라 아주 지혜롭게 대답을 했습니다.
그는 먼저 솔로몬의 원로들에게 상의를 했습니다. 왕이 섬기는 자가 되어 이들을 섬기고 좋은 말로 대답을 하면 영원히 왕의 종이 될 것입니다. 라고 대답을 했습니다. 자신과 함께 자라난 어린 사람들과 상의를 했습니다. 왕께 아뢰기를 “왕의 부친이 우리의 멍에를 무겁게 하였으나 왕은 우리를 위하여 가볍게 하라 하였으즉 내 새끼 손가락이 내 아버지의 허리보다 굵으니 이제는 더욱 무겁게 하고 나는 전갈 채찍으로 너희를 징계하리라” 하소서 라고 대답했습니다. 그 어린 신하들의 말을 듣고 삼일 만에 다시 찾아 온 백성들에게 포악한 말로 대답을 했고 우리가 다윗과 무슨 관계가 있느냐 이새의 아들에게서 받을 유산이 없도다 이스라엘은 그 장막으로 돌아가고 유다 지파를 제외하고는 여로보함을 왕으로 세우게 됩니다. 인자를 잃어버렸기 때문입니다.
그러나 차후 다윗을 죽이기 위해 혈안이 되어 쫓아 다니는 사울의 모습을 보면서 사람이 욕심을 버리고 초심을 갖는 다는 것이 얼마나 어려운 것인가를 가늠해 볼 수 있습니다. 욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라 약 1:15
성령의 감동을 계속해서 이어가는 것이 성령충만한 것입니다.
사무엘은 백성들에게 오라 우리가 길갈로 가서 나라를 새롭게 하자고 선포했습니다.
길갈은 이스라엘 백성이 요단을 건넌 후 처음으로 진 친 곳으로 이곳에서 다시 할례를 행한 곳입니다. 할례를 행했다는 것은 하나님과의 언약을 갱신했다는 의미가 있으며
가나안 땅에서의 처음 성소로 삼은 곳입니다.
그 동안 사울이 왕이 되고서도 변변한 처소도 없었고 왕으로서의 권위를 내세울 만한 기회가 없었는데 암몬을 격퇴한 것을 계기로 왕국을 세우고자 하는 것이 사무엘의 의중이었습니다.
비록 사울이 이스라엘 백성들 앞에서 왕으로 선출되기는 했지만 왕으로서 지도력을 입증하지 못했고 그런 기회도 없었습니다. 하지만 암몬 족속과의 전쟁을 승리로 이끌어 명실공히 왕으로서의 대관식을 치를 수 있게 된 것입니다. 당시 사울의 나이는 40세였습니다.
이로 인해서 이스라엘 12지파는 중앙 정부하에 하나의 국가로 연합하게 하는 계기가 되었고 사울은 이스라엘의 초대 왕으로서의 왕권을 공고히 확립하게 됩니다.
자 길갈로 가서 거기서 새롭게 왕국을 선포합시다.
새롭게 왕국을 세우는 중요한 두 가지 원리가 있습니다.
첫째는, 여호와 앞에서 하는 것입니다. 비록 왕을 세워달라고 한 것이 하나님의 뜻은 아니었지만 이스라엘 백성들이 왕을 통해서 하나님의 통치를 깨닫게 되고 왕도 하나님의 뜻 안에서 나라를 다스린다면 하나님은 은혜와 복을 내리실 것입니다. 그래서 모든 나라의 시작 왕의 대관식도 하나님 앞에서 하는 것입니다.
둘째로, 하나님께 화목제를 드린 것입니다.
길갈에서 여호와 앞에 화목제를 드리고
사울을 왕으로 세우는 모든 과정에 하나님께서 축복하시고 그의 은혜를 구하는 것입니다. 자신의 공로가 아니라 모든 것이 하나님의 공로임을 고백하는 것입니다.
우리의 구원도 하나님의 은혜이며 예수 그리스도의 보혈의 공로입니다. 나 대신에 피를 흘려주신 예수님의 공로로 우리가 사함을 받습니다.
피흘림이 없은즉 사하심이 없는니라 했습니다. 피는 생명을 상징하는 것으로 예수님의 피는 우리의 새로운 생명을 상징합니다. 여호와 앞에서 나라를 세우는 것입니다.
예수 그리스도의 보혈로 새롭게 되는 것입니다. 하나님 앞에서 죄인 된 우리들이 하나님의 자녀가 되는 권세를 받게 됩니다. 예수님은 광야에서 높이 들린 놋 뱀과 같습니다. 불순종한 이스라엘 백성들이 불 뱀에 물려 죽게 되었을 때 하나님께서는 모세에게 놋 뱀을 만들어 장대에 높이 매달라고 했습니다. 그리고 그 뱀을 본 사람은 산다고 했습니다. 예수님을 믿어서 구원 받는 다는 것은 증명해 내는 것이 아닙니다. 믿는 것입니다. 하나님께서 그것이 의롭다고 정하셨습니다. 헬라인은 지혜를 찾고 유대인은 표적을 구하지만 우리들은 미련한 것 같은 방법이지만 십자가의 도를 전하는 것입니다.
한 자리에 모입시다. 하나님께서 승리케 하셨음을 인도해 주셨음을 고백합시다.
십자가의 예수 그리스도의 공로를 의지하며 그 분 앞에서 먹고 마시기를 바랍니다.
그것이 나라의 시작입니다. 그것이 교회의 시작입니다. 그것이 여러분 신앙의 시작입니다. 아멘.
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교회학교 > 금주의 설교 7 페이지
16-01-14
